表1.1民间艺人介绍
老艺人李双贵
采访团长武济文
采访鈲子老艺人李双贵
第三节 文水鈲子溯源及历史传承
一、文水鈲子的渊源众说纷纭
由于文水鈲子是一门非常古老的民间艺术，在史册经典中未见有确切的文字记载，这给文水鈲子的考源溯流造成了很大困难，但我们只要认真研究一下它的艺术内涵和表现形式及其相关的民间传说，则不难推断出它的渊源。文水鈲子初创于麻衣仙姑祈雨仪式，因此是与麻衣仙姑的民间信仰密不可分。
文水有句口头禅：文水鈲子、桥头鼓，要看红火送麻姑。在我国历史文献中很少有关于麻衣仙姑的记载，却有许多关于麻姑的传说。较早的如晋葛洪《神仙传·麻姑传》曰：“汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家，??与经父母、兄弟相见。独坐久之，即令人相访（麻姑）。麻姑至，??是好女子，年十八九许。于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨。……麻姑是说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’又麻姑鸟爪。蔡经见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。方平已知（蔡）经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：‘麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？’但见鞭着经背，亦不见有人持鞭者。宴毕，方平、麻姑，命驾升天而去，萧鼓道从如初焉。”我们无法考证历史文献记中的麻姑和文水当地民众传说中的麻衣仙姑是否就是同一人，但关于麻衣仙姑的传说，在文水一带广为流传，家喻户晓。