《象》曰：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。
火高在天上，照见万物之众多，故为大有。大有，繁庶之义。君子观大有之象，以遏绝众恶，扬明善类，以奉顺天休美之命。万物众多，则有善恶之殊。君子享大有之盛，当代天工，治养庶类。治众之道，在遏恶扬善而已。恶惩善劝，所以顺天命而安群生也。
初九，无交害，匪咎，艰则无咎。
九居大有之初，未至于盛，处卑无应与，未有骄盈之失，故无交害，未涉于害也。大凡富有，鲜不有害。以子贡之贤，未能尽免，况其下者乎？匪咎，艰则无咎，言富有本匪有咎也，人因富有自为咎耳，若能享富有而知难处，则自无咎也。处富有而不能思艰兢畏，则骄侈之心生矣，所以有咎也。
《象》曰：大有初九，无交害也。
在大有之初，克念艰难，则骄溢之心无由生矣，所以不交涉于害也。
九二，大车以载，有攸往，无咎。