接下来,话题回到虎子石的由来上。在越中立山结界留下石头的止宇吕尼,在加贺白山留下石头的融婆,会不会和在各地行脚散布石头故事的虎御前有关呢?也就是说,时至今日已经意义不明的tora或toura这一词语,会不会是在这些石头旁边修法的巫女的称呼呢?如近江浅井郡的虎姬山,就流传着与相州大矶完全没有关系的同名美女故事。她嫁给住在山麓乡村的小河长者为妻,后来变成大蛇的身体潜入湖底(《漫游人国志》)。水中的女神和登山的比丘尼,乍一看好像没有什么关系,但在作为比睿山女性结界的花摘社,也流传着与高野山很相似的有关传教大师母亲的故事,而且祭日是与龙神渊源深厚的阴历四月初八(《舆地志略》卷22)。而从其他地方也广泛分布的这一天登山的风习来看,这里的虎姬这个名字,可以想象也有一个同样的虎传说。
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