接下来，话题回到虎子石的由来上。在越中立山结界留下石头的止宇吕尼，在加贺白山留下石头的融婆，会不会和在各地行脚散布石头故事的虎御前有关呢?也就是说，时至今日已经意义不明的tora或toura这一词语，会不会是在这些石头旁边修法的巫女的称呼呢?如近江浅井郡的虎姬山，就流传着与相州大矶完全没有关系的同名美女故事。她嫁给住在山麓乡村的小河长者为妻，后来变成大蛇的身体潜入湖底(《漫游人国志》)。水中的女神和登山的比丘尼，乍一看好像没有什么关系，但在作为比睿山女性结界的花摘社，也流传着与高野山很相似的有关传教大师母亲的故事，而且祭日是与龙神渊源深厚的阴历四月初八(《舆地志略》卷22)。而从其他地方也广泛分布的这一天登山的风习来看，这里的虎姬这个名字，可以想象也有一个同样的虎传说。